Ayətullah Cavadi Amuli 8-10 noyabr tarixlərində Texas ştatının Hyuston şəhərində Amerika Müsəlmanları Konqresinin keçirdiyi “Zeynəbi Kübranın (s.ə.) cəsarət, şəfqət və müqavimət mirası” adlı 20-ci il dönümü konfransı münasibətilə mesaj dərc edib:
“Zeynəbi Kübra (s.ə.) insanlığın nümunəsi və simvoludur. Birinci məqam ondan ibarətdir ki, kişi və qadının həqiqəti demək olar ki, bərabərdir, çünki ruh nə kişidir, nə də qadın. Əsas təlimlər, əsas inanclar və hökmlər kişi və qadın arasında paylaşılır və bədənlə bağlı bəzi məsələlərdə bir-birindən ayrılır. Ona görə də qadının həqiqəti ilə bir ruh olan kişinin həqiqəti arasında heç bir fərq yoxdur.
Hikməti Mütəliyə görə nəfsin əmələ gəlməsi maddi, yaşaması isə mənəvidir, bu o demək deyil ki, eyni fiziki xüsusiyyətlərə malik olan bədən ruha çevrilir, əksinə, insan maddə və formadan, maddədən ibarətdir. Maddənin üzərindəki forma maddənin hərəkəti ilə maddədən sıçrayır, qalxır, uçur, mücərrədləşir. Forma həmin materiyanın uçuş platformasıdır, materiyanın mücərrədliyi deyil; Materiya hələ də materiyadır, uçuş platforması materiya olduğu üçün materiyadan qurtulur, ona görə də mənəvi izolyasiyaya çatanda artıq kişilikdən, qadınlıqdan söhbət getmir.
Qurani-Kərim kişi və qadını insanlıq baxımından bir-birlərinə örnək kimi təqdim edir və onları bir-birinə azaldır. Yaxşı kişiləri deyil, yaxşı insanları misal çəkmək istəyəndə Məryəm və ya Fironun arvadı haqqında danışır. İnsanlar dedikdə insan cəmiyyəti, həm kişi, həm də qadın nəzərdə tutulur. Burada Quranın təfsiri kişilər haqqında deyil, insanlar haqqındadır. Qurani-Kərim həm kişiləri, həm də qadınları yaxşı kişi və qadınların nümunəsi kimi görür. Ona görə də bir çox məsələlərdə qadının həqiqəti ilə kişinin həqiqəti eynidir.
Əgər Bəni-Haşim qəbiləsinin Əqiləsi Zeynəb Kübra (s.ə.) dövrünün imamı Səccad (ə) tərəfindən xüsusi ehtiram görübsə, bu, onun bəşəriyyətin həqiqətini dərk etməsi və ona əsaslanaraq insanlığın bu reallığı haqqında hərəkət etməsidir.
İmam Zeynul Abidin (ə) Zeynəbi Kübra (s.ə.) haqqında مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة» Sən bəşər məktəblərində təhsil almadan ilahi elmlə alim oldun. Ona görə də onun haqqında belə nadir deyim söylənilib.
Hz. Zeynəb (s.ə.) Aşura hadisəsindən sonra öz məclisində İbn Ziyada dedi: “Mən Kərbəlada gözəllikdən başqa bir şey görmədim.” Bunun sirri odur ki, şəhadət səltənətini görür, şəhidlik dirilik suyudur və şəhid heç vaxt ölmür, əbədi yaşayır. Hz. Zeynəb (s.ə.) şəhadət məsələsini və ölüm anında ortaya çıxan insanın daxili varlığı məsələsini mələklərin salam vermək üçün gəldiyi zaman görür. Hər vəziyyətdə Allahın əzəmətini və əzəmətini xatırlayır və deyir ki, biz luqaullaha çatmaq istədik və buna nail olduq. Bu dünyanı oyandıracaq.
Onlar hicab məsələsini qadının ləyaqətini, əzəmətini və ləyaqətini qorumaq kimi qiymətləndirərək belə demişlər: Hicab məsələsi qadının zinəti, gözəlliyi və ləyaqətidir və hər kəs bu prinsipə əməl etməlidir. Allah-Taala qadının namusunu qorumaq, qadının əzəmətini və izzətini qorumaq üçün örtünməyi vacib etmişdir.”
Ayətullah Cavadi Amuli Amerika Müsəlman Konqresinin illik konfransına mesaj göndərib
Ayətullah Cavadi Amuli 8-10 noyabr tarixlərində Texas ştatının Hyuston şəhərində Amerika Müsəlmanları Konqresinin keçirdiyi “Zeynəbi Kübranın (s.ə.) cəsarət, şəfqət və müqavimət mirası” adlı 20-ci il dönümü konfransı münasibətilə mesaj dərc edib:
“Zeynəbi Kübra (s.ə.) insanlığın nümunəsi və simvoludur. Birinci məqam ondan ibarətdir ki, kişi və qadının həqiqəti demək olar ki, bərabərdir, çünki ruh nə kişidir, nə də qadın. Əsas təlimlər, əsas inanclar və hökmlər kişi və qadın arasında paylaşılır və bədənlə bağlı bəzi məsələlərdə bir-birindən ayrılır. Ona görə də qadının həqiqəti ilə bir ruh olan kişinin həqiqəti arasında heç bir fərq yoxdur.
Hikməti Mütəliyə görə nəfsin əmələ gəlməsi maddi, yaşaması isə mənəvidir, bu o demək deyil ki, eyni fiziki xüsusiyyətlərə malik olan bədən ruha çevrilir, əksinə, insan maddə və formadan, maddədən ibarətdir. Maddənin üzərindəki forma maddənin hərəkəti ilə maddədən sıçrayır, qalxır, uçur, mücərrədləşir. Forma həmin materiyanın uçuş platformasıdır, materiyanın mücərrədliyi deyil; Materiya hələ də materiyadır, uçuş platforması materiya olduğu üçün materiyadan qurtulur, ona görə də mənəvi izolyasiyaya çatanda artıq kişilikdən, qadınlıqdan söhbət getmir.
Qurani-Kərim kişi və qadını insanlıq baxımından bir-birlərinə örnək kimi təqdim edir və onları bir-birinə azaldır. Yaxşı kişiləri deyil, yaxşı insanları misal çəkmək istəyəndə Məryəm və ya Fironun arvadı haqqında danışır. İnsanlar dedikdə insan cəmiyyəti, həm kişi, həm də qadın nəzərdə tutulur. Burada Quranın təfsiri kişilər haqqında deyil, insanlar haqqındadır. Qurani-Kərim həm kişiləri, həm də qadınları yaxşı kişi və qadınların nümunəsi kimi görür. Ona görə də bir çox məsələlərdə qadının həqiqəti ilə kişinin həqiqəti eynidir.
Əgər Bəni-Haşim qəbiləsinin Əqiləsi Zeynəb Kübra (s.ə.) dövrünün imamı Səccad (ə) tərəfindən xüsusi ehtiram görübsə, bu, onun bəşəriyyətin həqiqətini dərk etməsi və ona əsaslanaraq insanlığın bu reallığı haqqında hərəkət etməsidir.
İmam Zeynul Abidin (ə) Zeynəbi Kübra (s.ə.) haqqında مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة» Sən bəşər məktəblərində təhsil almadan ilahi elmlə alim oldun. Ona görə də onun haqqında belə nadir deyim söylənilib.
Hz. Zeynəb (s.ə.) Aşura hadisəsindən sonra öz məclisində İbn Ziyada dedi: “Mən Kərbəlada gözəllikdən başqa bir şey görmədim.” Bunun sirri odur ki, şəhadət səltənətini görür, şəhidlik dirilik suyudur və şəhid heç vaxt ölmür, əbədi yaşayır. Hz. Zeynəb (s.ə.) şəhadət məsələsini və ölüm anında ortaya çıxan insanın daxili varlığı məsələsini mələklərin salam vermək üçün gəldiyi zaman görür. Hər vəziyyətdə Allahın əzəmətini və əzəmətini xatırlayır və deyir ki, biz luqaullaha çatmaq istədik və buna nail olduq. Bu dünyanı oyandıracaq.
Onlar hicab məsələsini qadının ləyaqətini, əzəmətini və ləyaqətini qorumaq kimi qiymətləndirərək belə demişlər: Hicab məsələsi qadının zinəti, gözəlliyi və ləyaqətidir və hər kəs bu prinsipə əməl etməlidir. Allah-Taala qadının namusunu qorumaq, qadının əzəmətini və izzətini qorumaq üçün örtünməyi vacib etmişdir.”