“Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim
Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun. Bütün peyğəmbərlərə, elçilərə, hidayətçi imamlara və xanım Fatimeyi-Zəhraya (s.ə.) salam və bərəkət olsun. Biz onlara sadiqik və düşmənlərindən Allaha sığınırıq.
Siz alimləri, tədqiqatçıları və akademikləri salamlayıram və xüsusilə ilahi elmlər sahəsində əsərlər yazan dəyərli müəlliflərə təşəkkür edirəm. Uca Tanrıya dua edirəm ki, fiqh və ya digər sahələrdə, dini hövzələrdə və ya universitetlərdə qələm tutan və Allahın adına and içən hər kəs uğur, ilahi lütf qazansın və ölkələrimizin elmi sistemi inkişaf etsin.
Uca Tanrı bizə yalnız biliyi vacib etmədi, həm də bir çox bilik sahələrini bizim üçün müəyyən etdi. O, həmçinin bilik alətlərinə: qələm, mürəkkəb və yazıya and içdi. "Nun" (mürəkkəbə) və "Qələmə və onun yazdığına and olsun" ayələri yazı və biliyin ilahi andların mövzusu olduğunu göstərir. Bu, Allahın biliyə verdiyi əhəmiyyəti göstərir.
Bilik sisteminin müxtəlif sahələri və təməlləri var. Tanrı insana dili öyrətdi ki, o, biliyini çatdıra bilsin. O, həmçinin ona düşünməyi, anlamağı və fikir mübadiləsi aparmağı öyrənmək üçün xüsusi vasitələr vermişdir.
Əgər bir insan bir mövzunu düzgün başa düşmək istəyirsə, bunu tərəzi olmadan edə bilməz. Bəzən o, fərziyyə və təxəyyül əsasında mühakimələr yürüdür. Dəqiq və dəqiq mühakimə üçün tarazlıq lazımdır. Bu tarazlıq, istər seminariyada, istərsə də universitetdə olsun, məntiqdir. Güclü və zəngin bir məntiq anlayış və təsdiq yollarını, düzgün arqumentasiya metodunu və yanlışlıqların tələlərini ortaya qoyur. Yanlışlıqlar elmi məntiqin vacib bir hissəsidir ki, insan nə özü səhvə düşsün, nə də başqalarını səhvə sürükləsin.
Hər bir elmin bir vasitəsi var. Hövzə elmlərinin ən vacib vasitəsi metodologiya (usul) elmidir. Metodologiya nə qədər güclü və zəngin olarsa, o qədər az doğru yoldan sapır və ya başqalarının yolunu maneə törədir; o, düzgün nəticə çıxarma yolunu tanıyır, onu gücləndirir və bu yolda heç bir sapmanın olmamasını təmin edir.
Allah inqilabdan sonra hövzə və universitetlərin inkişafına imkan verən İmamı və səlahiyyətliləri təsdiqləsin. Bir çox dəyərli əsərlər yazılmışdır. Hamısına təşəkkür edirəm və alimlərimizi qoruması üçün Allaha dua edirəm.
Məntiq bizə "yeni" və "köhnə"ni ayırd etməyi öyrədir. Fəqihlər, ilahiyyatçı, filosof və ya irfani nəyin yeni, nəyin köhnə olduğunu bilməlidir. Məntiq hökmləri üç kateqoriyaya bölür: təbii, xarici və həqiqi hökmlər. Xarici hökmlər dəyişməyə açıqdır; digər tərəfdən həqiqi hökmlər əsaslı və sabitdir.
Dini mətnlər alimi Qurandan və rəvayətlərdən əldə edilən bir hökmün hansı kateqoriyaya aid olduğunu bilməlidir: təbii, xarici, yoxsa həqiqi? Hansı dəyişir, hansı dəyişmir?
Dinlərin ortaya çıxması da bu çərçivədə başa düşülür. Yəhudilik, Xristianlıq və İslam ortaq, sabit həqiqətləri bölüşürlər; bunlar həqiqi hökmlərdir. Lakin bəzi hökmlər zamana və məkana görə dəyişib; bunlar xarici hökmlərdir. "Allah yanında din İslamdır" prinsipi həqiqi bir hökmdür; mahiyyət etibarilə, bütün ilahi dinlərdə ardıcıldır və İslam onun ən mükəmməl formasıdır.
Rəvayətlərdə bədəvilər, kəndlilər və şəhər sakinləri üçün fərqli hökmlərdən bəhs olunur. Bu fərqlər hökmlərin şəraitə görə dəyişə biləcəyini göstərir.
Məsələn, qan pulunun yükünün "əqilə"yə (ata tərəfindəki qohumlara) yüklənməsi məsələsi: Bu, hər dövrdə keçərlidirmi, yoxsa qəbilə sisteminə xasdır? Sələmçilik (riba) qızıl və gümüşlə əməliyyatlarda iştirak etsə də, kağız pulla vəziyyət fərqli ola bilər. Bu fərqlər hökmün real və ya xarici olub olmadığını müəyyən etməyi zəruri edir.
Hövzə suallar yarada biləcək güclü bir məntiq oxumalıdır. Fiqhə girmək üçün dəhliz metodologiyadır (usul). Metodologiya vasitəsilə hansı hökmlərin dəyişkən, hansılarının dəyişməz olduğu müəyyən edilir.
Bilik cəhaləti aradan qaldırır; məscidlər və dini mərkəzlər şüursuzluğu aradan qaldırır; lakin İmamət və Ümmət sisteminin əsas vəzifəsi cəhaləti aradan qaldırmaqdır. Bu gün Qərbdə gördüyümüz və Qəzza kimi hadisələrə səbəb olan vəziyyət sadəcə bilik çatışmazlığı deyil; bu, cəhalət problemidir və yalnız cəhaləti aradan qaldırmaqla həll edilə bilər.
"Hər kim öz dövrünün imamını tanımadan ölərsə, cəhalət ölümü ilə ölür" hədis bunu ifadə edir. Cəhaləti aradan qaldırmaq bir vəzifədir; Lakin əsl vəzifə cəhaləti aradan qaldırmaqdır.
Nəhayət, Allahdan İslam nizamını qorumasını, hökmdarları və xalqı qorumasını, xaricilərin, xüsusən də Amerika və İsrailin təhlükələrini onların üzərinə qaytarmasını və İslam cəmiyyətlərində təhlükəsizlik və ədalət dövləti yaratmasını diləyirəm.”
Ayətullah Cavadi Amuli
Cavadi Amuli: “Zəngin və güclü bir məntiqin qapılarını açmaqdan başqa alternativ yoxdur
“Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim
Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun. Bütün peyğəmbərlərə, elçilərə, hidayətçi imamlara və xanım Fatimeyi-Zəhraya (s.ə.) salam və bərəkət olsun. Biz onlara sadiqik və düşmənlərindən Allaha sığınırıq.
Siz alimləri, tədqiqatçıları və akademikləri salamlayıram və xüsusilə ilahi elmlər sahəsində əsərlər yazan dəyərli müəlliflərə təşəkkür edirəm. Uca Tanrıya dua edirəm ki, fiqh və ya digər sahələrdə, dini hövzələrdə və ya universitetlərdə qələm tutan və Allahın adına and içən hər kəs uğur, ilahi lütf qazansın və ölkələrimizin elmi sistemi inkişaf etsin.
Uca Tanrı bizə yalnız biliyi vacib etmədi, həm də bir çox bilik sahələrini bizim üçün müəyyən etdi. O, həmçinin bilik alətlərinə: qələm, mürəkkəb və yazıya and içdi. "Nun" (mürəkkəbə) və "Qələmə və onun yazdığına and olsun" ayələri yazı və biliyin ilahi andların mövzusu olduğunu göstərir. Bu, Allahın biliyə verdiyi əhəmiyyəti göstərir.
Bilik sisteminin müxtəlif sahələri və təməlləri var. Tanrı insana dili öyrətdi ki, o, biliyini çatdıra bilsin. O, həmçinin ona düşünməyi, anlamağı və fikir mübadiləsi aparmağı öyrənmək üçün xüsusi vasitələr vermişdir.
Əgər bir insan bir mövzunu düzgün başa düşmək istəyirsə, bunu tərəzi olmadan edə bilməz. Bəzən o, fərziyyə və təxəyyül əsasında mühakimələr yürüdür. Dəqiq və dəqiq mühakimə üçün tarazlıq lazımdır. Bu tarazlıq, istər seminariyada, istərsə də universitetdə olsun, məntiqdir. Güclü və zəngin bir məntiq anlayış və təsdiq yollarını, düzgün arqumentasiya metodunu və yanlışlıqların tələlərini ortaya qoyur. Yanlışlıqlar elmi məntiqin vacib bir hissəsidir ki, insan nə özü səhvə düşsün, nə də başqalarını səhvə sürükləsin.
Hər bir elmin bir vasitəsi var. Hövzə elmlərinin ən vacib vasitəsi metodologiya (usul) elmidir. Metodologiya nə qədər güclü və zəngin olarsa, o qədər az doğru yoldan sapır və ya başqalarının yolunu maneə törədir; o, düzgün nəticə çıxarma yolunu tanıyır, onu gücləndirir və bu yolda heç bir sapmanın olmamasını təmin edir.
Allah inqilabdan sonra hövzə və universitetlərin inkişafına imkan verən İmamı və səlahiyyətliləri təsdiqləsin. Bir çox dəyərli əsərlər yazılmışdır. Hamısına təşəkkür edirəm və alimlərimizi qoruması üçün Allaha dua edirəm.
Məntiq bizə "yeni" və "köhnə"ni ayırd etməyi öyrədir. Fəqihlər, ilahiyyatçı, filosof və ya irfani nəyin yeni, nəyin köhnə olduğunu bilməlidir. Məntiq hökmləri üç kateqoriyaya bölür: təbii, xarici və həqiqi hökmlər. Xarici hökmlər dəyişməyə açıqdır; digər tərəfdən həqiqi hökmlər əsaslı və sabitdir.
Dini mətnlər alimi Qurandan və rəvayətlərdən əldə edilən bir hökmün hansı kateqoriyaya aid olduğunu bilməlidir: təbii, xarici, yoxsa həqiqi? Hansı dəyişir, hansı dəyişmir?
Dinlərin ortaya çıxması da bu çərçivədə başa düşülür. Yəhudilik, Xristianlıq və İslam ortaq, sabit həqiqətləri bölüşürlər; bunlar həqiqi hökmlərdir. Lakin bəzi hökmlər zamana və məkana görə dəyişib; bunlar xarici hökmlərdir. "Allah yanında din İslamdır" prinsipi həqiqi bir hökmdür; mahiyyət etibarilə, bütün ilahi dinlərdə ardıcıldır və İslam onun ən mükəmməl formasıdır.
Rəvayətlərdə bədəvilər, kəndlilər və şəhər sakinləri üçün fərqli hökmlərdən bəhs olunur. Bu fərqlər hökmlərin şəraitə görə dəyişə biləcəyini göstərir.
Məsələn, qan pulunun yükünün "əqilə"yə (ata tərəfindəki qohumlara) yüklənməsi məsələsi: Bu, hər dövrdə keçərlidirmi, yoxsa qəbilə sisteminə xasdır? Sələmçilik (riba) qızıl və gümüşlə əməliyyatlarda iştirak etsə də, kağız pulla vəziyyət fərqli ola bilər. Bu fərqlər hökmün real və ya xarici olub olmadığını müəyyən etməyi zəruri edir.
Hövzə suallar yarada biləcək güclü bir məntiq oxumalıdır. Fiqhə girmək üçün dəhliz metodologiyadır (usul). Metodologiya vasitəsilə hansı hökmlərin dəyişkən, hansılarının dəyişməz olduğu müəyyən edilir.
Bilik cəhaləti aradan qaldırır; məscidlər və dini mərkəzlər şüursuzluğu aradan qaldırır; lakin İmamət və Ümmət sisteminin əsas vəzifəsi cəhaləti aradan qaldırmaqdır. Bu gün Qərbdə gördüyümüz və Qəzza kimi hadisələrə səbəb olan vəziyyət sadəcə bilik çatışmazlığı deyil; bu, cəhalət problemidir və yalnız cəhaləti aradan qaldırmaqla həll edilə bilər.
"Hər kim öz dövrünün imamını tanımadan ölərsə, cəhalət ölümü ilə ölür" hədis bunu ifadə edir. Cəhaləti aradan qaldırmaq bir vəzifədir; Lakin əsl vəzifə cəhaləti aradan qaldırmaqdır.
Nəhayət, Allahdan İslam nizamını qorumasını, hökmdarları və xalqı qorumasını, xaricilərin, xüsusən də Amerika və İsrailin təhlükələrini onların üzərinə qaytarmasını və İslam cəmiyyətlərində təhlükəsizlik və ədalət dövləti yaratmasını diləyirəm.”
Ayətullah Cavadi Amuli