"13-14 əsrlərə aid təhlükəli məsələlərin yenidən ortaya çıxması heç də təsadüfi deyil… Biz qətiyyən Sionist qırğın şəbəkəsinin bir güllə ilə iki quş vurmaq oyununa aldanmamalıyıq."
İran-ABŞ/İsrail münaqişəsi şiddətləndikcə, məzhəb ayrılıqları, xüsusən də şiələrin tarix boyu sünni gücləri tərəfindən formalaşdırılan İslama baxışı həm Türkiyədə, həm də sünni dünyasında tez-tez və ucadan gündəmə gəlir və bu, fiqh və ilahiyyatdan götürülmüş arqumentlərlə dəstəklənir. Ümumi/rəsmi sünni baxışı şiələri "Rafizi" və ya ən azından "Əhli Bidət" (İnnovasiya Əhli) adlandırır. Bu etiket o qədər güclü şəkildə vurğulanır ki, diskursun ağır tonundan təsirlənənlər şiələri müsəlman hesab etmirlər.
İki-üç ay əvvəl son çıxışlarına və YouTube-dan yaxşı istifadəsinə görə mülayim hesab etdiyim bir sələfi ilə görüşmək fürsətim oldu; İran və şiəlik mövzusu ortaya çıxana qədər bir çox məsələdə oxşar fikirlərimizin olduğunu anlamaqdan məmnun oldum. Bir insanın mömin hesab edilməsi üçün üç sütuna (Tövhid, Peyğəmbərlik və Axirət) inanmalı olduğunu və müsəlman hesab edilməsi üçün "Şəhadəti, namazı, orucu, zəkatını və həcc fərzlərini təsdiqləmək kifayətdir" deyə xatırlatdıqdan sonra ondan soruşdum:
"Əgər belədirsə, şiələr həm imanın, həm də İslamın şərtlərinə inanırlarsa, onları kafir elan etmək mümkündürmü?" O, çox maraqlı bir cavab verdi:
"Xeyr, şiələr kafir deyillər, amma müşrikdirlər", dedi. Mən təəccübləndim.
Məzhəb fanatizmi müsəlman şüurunu o qədər şikəst edib ki, bəziləri müharibə səhəri (28 fevral 2026) müharibə edən xristianların və yəhudilərin 170 qızı öldürməsinin "yaxşı" olduğunu deyə bilər, "çünki bu qızlar böyüyəndə şiə olacaqdılar", digərləri isə "Biz heç vaxt İran və şiə ilə birləşə bilmərik; əgər onlar səmimidirlərsə, qoy sünni olsunlar" deyirlər.
Məzhəb münaqişəsini daim alovlandıranlar bir neçə qrupa bölünə bilər:
1. Cahillər; bu cahil insanlar, onlara zəhər vuran icma liderlərinin təsiri altında Amerikaya və İsrailə xidmət edirlər.
2. Hər şeydən xəbərdar olanlar, lakin dinlərini bir təriqətə çevirənlər; yoldan çıxanlar. Bu qrupların ön sıralarında fanatik sələfilər, sufi ordenlərinin mühüm üzvləri və icma qrupları var.
Birinci qrupdakılar qəflət vəziyyətində, ikinci qrupdakılar isə yoldan çıxma vəziyyətindədirlər. Sözlərimi diqqətlə seçirəm, çünki düşüncə məktəbi (məzhəb) səriştəli alimlərin dini mənbələri məqbul və qanuni üsullarla şərh və izah etməklə hökmlər çıxarmaq səyidir ki, onlar həyata keçirilsin. Məzhəb dini hökmlərə xidmət edir; dini əvəz etmir. Hər bir təfsir, izahat və şərhdə müəyyən səhv həddi var. Təfsir, izahat və şərh mütləqləşdirildikdə və ardıcılları tərəfindən mütləq həqiqət kimi müdafiə edildikdə, onlar dini əvəz edir. Məsəldə deyildiyi kimi, "Həddini aşan özünə qarşı çıxar" və bir məzhəb öz tərəfdarlarını yoldan çıxarır. Məzhəbini mütləq həqiqət hesab edənlər səhvə yol veriblər.
Diqqətli dildən istifadə etsəm belə, hər iki qrupu "xain" adlandırmaq çətindir; birinci qrup cəhalət və qəflətdə, ikincisi isə səhvdədir. Qəflətdə və səhvdə olanların niyyətləri təmiz ola bilər, amma nəticə fəlakət və bəladır. Təkcə "niyyət" kifayət etmədiyindən, səmimi niyyətlər insanlar üçün faydalı nəticə ilə nəticələnməlidir; əks halda, "yaxşı niyyətlər cəhənnəmə yol açan daşlara çevrilir".
Bəlkə də hər iki qrupla xoş niyyətlərə əsaslanaraq dialoq və danışıqlar qurmaq mümkündür, çünki həqiqətə mane olan şey cəhalət və qərəzdir. Lakin arxa planda söhbət və dialoqa mane olan ciddi, təsirli və güclü bir amil var. Bu, Türkiyədə və İslam dünyasında sionist lobbisinin çoxşaxəli, incə texnikalar və dolayı əlaqələr vasitəsilə həyata keçirdiyi mürəkkəb fəaliyyətidir.
Hamı uzun müddətdir ki, sionist elementlərin Türkiyədə çox aktiv olduğundan şübhələnir. Mossadın və onunla əlaqəli şəbəkələrin 47 ildir İsrailə qarşı mübarizə aparan İran İslam Respublikasında belə effektivliyini nəzərə alsaq, Türkiyədəki təhlükəni təsəvvür edin, çünki onun İsrailə qarşı nə qədər yaxşı qorunduğunu bilmirik.
Mən həbsdə olanda Ərtoğrul Özkök mənim haqqımda yazırdı: "O, həyatını dini icmaların hüquqlarını müdafiə etməyə həsr etdi". Həqiqətən də, mən ayrı-seçkilik etmədən dini icmaların və məzhəblərin qanuni hüquqlarını və qanunlarını müdafiə etmişəm və onlara həvalə etdiyim funksiya cəmiyyəti sosial və mənəvi cəhətdən vətəndaş həyatında gücləndirmək idi. Lakin bu mərhələdə dini icmalar və təriqətlər bu funksiyanı və missiyanı itirərək cəmiyyətdə sosial və mənəvi gücün itirilməsinə səbəb olan əsas amillərdən birinə çevriliblər; onların dinin nüfuzunun təəssüf doğuracaq dərəcədə itirilməsində çox böyük payı var. Mən indi yolunu və missiyasını itirmiş bu strukturlardan uzaqlaşmışam.
Lakin, bu daxili amildən başqa, daha təsirli bir amil də var. Bu, dini icmalar və təriqətlərlə sionist kəşfiyyatı və mərkəzləri arasındakı əlaqədir. Şübhəsiz ki, bu əlaqə tək bir kanalla deyil, birdən çox kanalla fəaliyyət göstərir.
Dini təriqətlər/icmalar və İsrail arasındakı əlaqə, sui-qəsd nəzəriyyəsi kimi lağa qoyduğumuz şey, artıq özünü göstərib. Əlbəttə ki, hamısı deyil, bəzi mühüm şəxslərin və onların adından danışanların hərəkətləri, o cümlədən Türkiyədə, məzhəb atəşlərini o qədər ciddi şəkildə alovlandırıb ki, Prezident R. Tayyib Ərdoğan seçiciləri arasında əhəmiyyətli bir dəstəyə sahib olmasına baxmayaraq, bu xəbərdarlığı etmək məcburiyyətində qaldı:
“Son günlərdə, xüsusən də sosial mediada məzhəbçiliyi, əsrlər boyu davam edən mübahisələri yenidən alovlandırmaq cəhdlərinin şahidi olduq. Həm millətimizi, həm də bölgədəki qardaşlarımızı bu müharibədə cəbhə kimi gördüyümüz bu təhlükəli müzakirələrə qarşı ayıq olmağa çağırıram. 13-14 əsrlərə aid təhlükəli məsələlərin yenidən ortaya çıxması heç də təsadüfi deyil... Sionist şəbəkəsinin bir güllə ilə iki quş vurmaq oyununa qətiyyən aldanmamalıyıq.”
Bu, çox maraqlı bir vəziyyətdir. Prezident Ərdoğanın dəyərli çıxışı aşağıdakı məqamları vurğulayır:
1. Bu müharibə atmosferində məzhəbçilik alovlanır.
2. Bu, ABŞ/İsrail tərəfindən İrana qarşı müharibədə istifadə edilən bir müharibə cəbhəsidir.
3. Bu, təsadüfi deyil, təhlükəlidir.
4. Sionist qırğın şəbəkəsi bizi (sünni və şiə müsəlmanlarını) bir-birimizə qarşı qoyur.
5. Ərdoğan deyir: "Mənim sünni və ya şiə adlı bir dinim yoxdur; mənim dinim İslamdır."
İnanıram ki, Prezident bu çıxışı təkcə İslam dünyası üçün deyil, həm də Türkiyə üçün gördüyü ciddi bir təhlükə səbəbindən edib.
Hamımızı təsir edən bir təhlükə ilə bağlı xəbərdarlıq ən yüksək vəzifədən gəldiyindən, gəlin buradan davam edək və məzhəbçiliyə hərtərəfli şəkildə toxunmağa çalışaq.
Məzhəb təhdidi - Əli Bulaçın yazısı
"13-14 əsrlərə aid təhlükəli məsələlərin yenidən ortaya çıxması heç də təsadüfi deyil… Biz qətiyyən Sionist qırğın şəbəkəsinin bir güllə ilə iki quş vurmaq oyununa aldanmamalıyıq."
İran-ABŞ/İsrail münaqişəsi şiddətləndikcə, məzhəb ayrılıqları, xüsusən də şiələrin tarix boyu sünni gücləri tərəfindən formalaşdırılan İslama baxışı həm Türkiyədə, həm də sünni dünyasında tez-tez və ucadan gündəmə gəlir və bu, fiqh və ilahiyyatdan götürülmüş arqumentlərlə dəstəklənir. Ümumi/rəsmi sünni baxışı şiələri "Rafizi" və ya ən azından "Əhli Bidət" (İnnovasiya Əhli) adlandırır. Bu etiket o qədər güclü şəkildə vurğulanır ki, diskursun ağır tonundan təsirlənənlər şiələri müsəlman hesab etmirlər.
İki-üç ay əvvəl son çıxışlarına və YouTube-dan yaxşı istifadəsinə görə mülayim hesab etdiyim bir sələfi ilə görüşmək fürsətim oldu; İran və şiəlik mövzusu ortaya çıxana qədər bir çox məsələdə oxşar fikirlərimizin olduğunu anlamaqdan məmnun oldum. Bir insanın mömin hesab edilməsi üçün üç sütuna (Tövhid, Peyğəmbərlik və Axirət) inanmalı olduğunu və müsəlman hesab edilməsi üçün "Şəhadəti, namazı, orucu, zəkatını və həcc fərzlərini təsdiqləmək kifayətdir" deyə xatırlatdıqdan sonra ondan soruşdum:
"Əgər belədirsə, şiələr həm imanın, həm də İslamın şərtlərinə inanırlarsa, onları kafir elan etmək mümkündürmü?" O, çox maraqlı bir cavab verdi:
"Xeyr, şiələr kafir deyillər, amma müşrikdirlər", dedi. Mən təəccübləndim.
Məzhəb fanatizmi müsəlman şüurunu o qədər şikəst edib ki, bəziləri müharibə səhəri (28 fevral 2026) müharibə edən xristianların və yəhudilərin 170 qızı öldürməsinin "yaxşı" olduğunu deyə bilər, "çünki bu qızlar böyüyəndə şiə olacaqdılar", digərləri isə "Biz heç vaxt İran və şiə ilə birləşə bilmərik; əgər onlar səmimidirlərsə, qoy sünni olsunlar" deyirlər.
Məzhəb münaqişəsini daim alovlandıranlar bir neçə qrupa bölünə bilər:
1. Cahillər; bu cahil insanlar, onlara zəhər vuran icma liderlərinin təsiri altında Amerikaya və İsrailə xidmət edirlər.
2. Hər şeydən xəbərdar olanlar, lakin dinlərini bir təriqətə çevirənlər; yoldan çıxanlar. Bu qrupların ön sıralarında fanatik sələfilər, sufi ordenlərinin mühüm üzvləri və icma qrupları var.
Birinci qrupdakılar qəflət vəziyyətində, ikinci qrupdakılar isə yoldan çıxma vəziyyətindədirlər. Sözlərimi diqqətlə seçirəm, çünki düşüncə məktəbi (məzhəb) səriştəli alimlərin dini mənbələri məqbul və qanuni üsullarla şərh və izah etməklə hökmlər çıxarmaq səyidir ki, onlar həyata keçirilsin. Məzhəb dini hökmlərə xidmət edir; dini əvəz etmir. Hər bir təfsir, izahat və şərhdə müəyyən səhv həddi var. Təfsir, izahat və şərh mütləqləşdirildikdə və ardıcılları tərəfindən mütləq həqiqət kimi müdafiə edildikdə, onlar dini əvəz edir. Məsəldə deyildiyi kimi, "Həddini aşan özünə qarşı çıxar" və bir məzhəb öz tərəfdarlarını yoldan çıxarır. Məzhəbini mütləq həqiqət hesab edənlər səhvə yol veriblər.
Diqqətli dildən istifadə etsəm belə, hər iki qrupu "xain" adlandırmaq çətindir; birinci qrup cəhalət və qəflətdə, ikincisi isə səhvdədir. Qəflətdə və səhvdə olanların niyyətləri təmiz ola bilər, amma nəticə fəlakət və bəladır. Təkcə "niyyət" kifayət etmədiyindən, səmimi niyyətlər insanlar üçün faydalı nəticə ilə nəticələnməlidir; əks halda, "yaxşı niyyətlər cəhənnəmə yol açan daşlara çevrilir".
Bəlkə də hər iki qrupla xoş niyyətlərə əsaslanaraq dialoq və danışıqlar qurmaq mümkündür, çünki həqiqətə mane olan şey cəhalət və qərəzdir. Lakin arxa planda söhbət və dialoqa mane olan ciddi, təsirli və güclü bir amil var. Bu, Türkiyədə və İslam dünyasında sionist lobbisinin çoxşaxəli, incə texnikalar və dolayı əlaqələr vasitəsilə həyata keçirdiyi mürəkkəb fəaliyyətidir.
Hamı uzun müddətdir ki, sionist elementlərin Türkiyədə çox aktiv olduğundan şübhələnir. Mossadın və onunla əlaqəli şəbəkələrin 47 ildir İsrailə qarşı mübarizə aparan İran İslam Respublikasında belə effektivliyini nəzərə alsaq, Türkiyədəki təhlükəni təsəvvür edin, çünki onun İsrailə qarşı nə qədər yaxşı qorunduğunu bilmirik.
Mən həbsdə olanda Ərtoğrul Özkök mənim haqqımda yazırdı: "O, həyatını dini icmaların hüquqlarını müdafiə etməyə həsr etdi". Həqiqətən də, mən ayrı-seçkilik etmədən dini icmaların və məzhəblərin qanuni hüquqlarını və qanunlarını müdafiə etmişəm və onlara həvalə etdiyim funksiya cəmiyyəti sosial və mənəvi cəhətdən vətəndaş həyatında gücləndirmək idi. Lakin bu mərhələdə dini icmalar və təriqətlər bu funksiyanı və missiyanı itirərək cəmiyyətdə sosial və mənəvi gücün itirilməsinə səbəb olan əsas amillərdən birinə çevriliblər; onların dinin nüfuzunun təəssüf doğuracaq dərəcədə itirilməsində çox böyük payı var. Mən indi yolunu və missiyasını itirmiş bu strukturlardan uzaqlaşmışam.
Lakin, bu daxili amildən başqa, daha təsirli bir amil də var. Bu, dini icmalar və təriqətlərlə sionist kəşfiyyatı və mərkəzləri arasındakı əlaqədir. Şübhəsiz ki, bu əlaqə tək bir kanalla deyil, birdən çox kanalla fəaliyyət göstərir.
Dini təriqətlər/icmalar və İsrail arasındakı əlaqə, sui-qəsd nəzəriyyəsi kimi lağa qoyduğumuz şey, artıq özünü göstərib. Əlbəttə ki, hamısı deyil, bəzi mühüm şəxslərin və onların adından danışanların hərəkətləri, o cümlədən Türkiyədə, məzhəb atəşlərini o qədər ciddi şəkildə alovlandırıb ki, Prezident R. Tayyib Ərdoğan seçiciləri arasında əhəmiyyətli bir dəstəyə sahib olmasına baxmayaraq, bu xəbərdarlığı etmək məcburiyyətində qaldı:
“Son günlərdə, xüsusən də sosial mediada məzhəbçiliyi, əsrlər boyu davam edən mübahisələri yenidən alovlandırmaq cəhdlərinin şahidi olduq. Həm millətimizi, həm də bölgədəki qardaşlarımızı bu müharibədə cəbhə kimi gördüyümüz bu təhlükəli müzakirələrə qarşı ayıq olmağa çağırıram. 13-14 əsrlərə aid təhlükəli məsələlərin yenidən ortaya çıxması heç də təsadüfi deyil... Sionist şəbəkəsinin bir güllə ilə iki quş vurmaq oyununa qətiyyən aldanmamalıyıq.”
Bu, çox maraqlı bir vəziyyətdir. Prezident Ərdoğanın dəyərli çıxışı aşağıdakı məqamları vurğulayır:
1. Bu müharibə atmosferində məzhəbçilik alovlanır.
2. Bu, ABŞ/İsrail tərəfindən İrana qarşı müharibədə istifadə edilən bir müharibə cəbhəsidir.
3. Bu, təsadüfi deyil, təhlükəlidir.
4. Sionist qırğın şəbəkəsi bizi (sünni və şiə müsəlmanlarını) bir-birimizə qarşı qoyur.
5. Ərdoğan deyir: "Mənim sünni və ya şiə adlı bir dinim yoxdur; mənim dinim İslamdır."
İnanıram ki, Prezident bu çıxışı təkcə İslam dünyası üçün deyil, həm də Türkiyə üçün gördüyü ciddi bir təhlükə səbəbindən edib.
Hamımızı təsir edən bir təhlükə ilə bağlı xəbərdarlıq ən yüksək vəzifədən gəldiyindən, gəlin buradan davam edək və məzhəbçiliyə hərtərəfli şəkildə toxunmağa çalışaq.