Əli ibn Əbu Talibin (ə) şəhadətinin ildönümü münasibətilə Ayətullah Cavadi Amulinin intellektual və praktiki böyüklüyü ilə bağlı *Şəmmi-i Vilayət* əsərindən bəzi parçalar dərc edilib. O, Əli ibn Əbu Talibin (ə) böyüklüyü haqqında belə deyir:
“Əli ibn Əbu Talib kamil insanın və tam ilahi xəlifəliyin ən bariz nümunəsidir. Belə bir insan, Allahın gözəl adlarının təcəlli etdiyi və Onun uca sifətlərinin göründüyü mümkün varlıq aləmindəki bütün həqiqətlərdən xəbərdardır.
Kamil insan, bütün kamillikləri və bütün sözləri özündə ehtiva edən şəxsdir. Buna görə də, o, "Mənə əhatəli sözlər verildi" deyə bilər. Həqiqətən də, bu ifadə Məhəmməd Peyğəmbər (s) haqqında nəql edilmişdir.
Peyğəmbər Əli ibn Əbu Talib haqqında belə buyurmuşdur: "Bütün biliklərin mahiyyəti Əliyə verilmişdir."
Əslində, hətta "əhatəli sözlər" ifadəsi də kifayətdir; çünki kamil insanın məqamı tək bir həqiqətdir. Maddi dünyada, " və Biz özümüzə və sizə qayğı göstərdik" (Ali-İmran 61) ayəsinə görə, Əli ibn Əbu Talibin varlığı Allah Rəsulunun pak ruhu ilə eyni həqiqətin təzahürüdür.
Əli (ə.s.) kamil insan və "danışan Quran"dır.
Həzrət Əli özünü Allahın xəlifəsi və Allahın vəlisi (qəyyumu) adlandırırdı. Maliyyə işlərinə cavabdeh olan məmurlara yazdığı rəsmi təlimatlardan birində belə deyirdi:
"Sonra deyəcəksiniz: Ey Allahın bəndələri! Allahın vəlisi və xəlifəsi məni sizin yanınıza göndərib..." Bundan əlavə, kamil insan haqqında - bu titul **Məhəmməd əl-Mehdiyə** də aiddir - o deyirdi:
"O, Allahın dəlillərinin qalığı və peyğəmbərlərinin xəlifələrindən bir xəlifədir."
Buna görə də, xarici dünya səssiz bir kitabdır, daxili dünya isə, yəni kamil insan və ilahi xəlifə isə danışan bir kitabdır. Yazılı Quran xarici dünyanın sirlərini ehtiva edir; kamil insan bütün bunları öz daxili dünyasında müşahidə edir.
Quranı həqiqətən izah edənlər Əhli-beytdir
Əsərinin başqa bir hissəsində Cavadi Amuli Əli ibn Əbu Talibi (ə) Quranın müdrik izahçısı kimi görür və Əhli-beytin Quranı həqiqətən izah edən yeganə səlahiyyət sahibi olduğunu bildirir.
Əmirəl-möminin (ə) Quranı izah etmək səlahiyyəti iki yolla sübut edilə bilər: O, Əhli-beytdəndir və onların Quranı izah etmək hüququna dair bütün dəlillər Əlini də əhatə edir. Əlinin (ə) elmi və praktiki səlahiyyəti haqqında xüsusi rəvayətlər mövcuddur.
Əhli-beytin Quran elmlərini izah etməkdə üstünlüyünün sübutlarından biri həm sünni, həm də şiə mənbələrində qəbul edilən Səqəleyn hədisidir.
Əli ibn Əbu Talib (əleyhissalam) Nəhcül-Bəlağədə Əhli-Beyt haqqında bunları demişdir:
“Onlar Allahın sirrinin məkanıdır, əmrinin sığınacağıdır, biliyinin xəzinəsidir, hikmətinin mənbəyidir, kitablarının mağaralarıdır və dininin dağlarıdır.”
Əlinin intellektual və praktiki böyüklüyünün xülasəsi
Əli vəhy nurunu mənəvi gözləri ilə görür və peyğəmbərliyin qoxusunu hiss edirdi. O, dini prinsiplərin həqiqətinə tam əmin idi və şübhəsiz ki, onu sarsıda bilərdi. O, ilahi həqiqətləri təkcə düşüncə ilə deyil, həm də mənəvi düşüncə ilə bilirdi. Onun ilahi anlayışı heç vaxt azdırmırdı; nə özünü, nə də başqalarını azdırmırdı.
Quran onunla idi və heç vaxt onu tərk etmədi.
Əgər o, sahib olduğu bütün bilikləri tam şəkildə açıqlasaydı, insanlar bunu daşımaqda çətinlik çəkərdilər. O dedi: “Mən sağ ikən nə istəyirsinizsə, məndən soruşun; sizə Qiyamət gününə qədər baş verəcək hadisələri bildirəcəyəm.” O həmçinin deyirdi: “Mən göylərin yollarını yerin yollarından daha yaxşı bilirəm.”
Bundan əlavə, o dedi: “Sizin aranızda böyük bir əmanət olan Qurana uyğun hərəkət etmədimmi və sizə kiçik bir əmanət olan Əhli-beyti əmanət etmədimmi?”
Qurani-Kərimdə həmçinin deyilir ki, Quranın həqiqi biliyi Əhli-beytə məxsusdur. Çünki “O, qorunub saxlanılan kitabda qiymətli bir Qurandır; ona yalnız pak olanlar toxuna bilər”.
Bundan əlavə, “Allah sizdən, ey Əhli-beyt, bütün çirkləri təmizləmək və sizi təmizləmək istəyir” ayəsinə əsasən, Əhli-beyt günahdan və hər cür mənəvi çirkdən təmizlənmişdir. Buna görə də, onlar Quranın daxili mənalarına çatmaqda və onu düzgün təfsir etməkdə xüsusi səlahiyyətə malikdirlər.
Ayətullah Abdullah Cavadi Amuli: Əli ibn Əbu Talib kamil insanın və tam ilahi xəlifənin ən bariz nümunəsidir
Əli ibn Əbu Talibin (ə) şəhadətinin ildönümü münasibətilə Ayətullah Cavadi Amulinin intellektual və praktiki böyüklüyü ilə bağlı *Şəmmi-i Vilayət* əsərindən bəzi parçalar dərc edilib. O, Əli ibn Əbu Talibin (ə) böyüklüyü haqqında belə deyir:
“Əli ibn Əbu Talib kamil insanın və tam ilahi xəlifəliyin ən bariz nümunəsidir. Belə bir insan, Allahın gözəl adlarının təcəlli etdiyi və Onun uca sifətlərinin göründüyü mümkün varlıq aləmindəki bütün həqiqətlərdən xəbərdardır.
Kamil insan, bütün kamillikləri və bütün sözləri özündə ehtiva edən şəxsdir. Buna görə də, o, "Mənə əhatəli sözlər verildi" deyə bilər. Həqiqətən də, bu ifadə Məhəmməd Peyğəmbər (s) haqqında nəql edilmişdir.
Peyğəmbər Əli ibn Əbu Talib haqqında belə buyurmuşdur: "Bütün biliklərin mahiyyəti Əliyə verilmişdir."
Əslində, hətta "əhatəli sözlər" ifadəsi də kifayətdir; çünki kamil insanın məqamı tək bir həqiqətdir. Maddi dünyada, " və Biz özümüzə və sizə qayğı göstərdik" (Ali-İmran 61) ayəsinə görə, Əli ibn Əbu Talibin varlığı Allah Rəsulunun pak ruhu ilə eyni həqiqətin təzahürüdür.
Əli (ə.s.) kamil insan və "danışan Quran"dır.
Həzrət Əli özünü Allahın xəlifəsi və Allahın vəlisi (qəyyumu) adlandırırdı. Maliyyə işlərinə cavabdeh olan məmurlara yazdığı rəsmi təlimatlardan birində belə deyirdi:
"Sonra deyəcəksiniz: Ey Allahın bəndələri! Allahın vəlisi və xəlifəsi məni sizin yanınıza göndərib..." Bundan əlavə, kamil insan haqqında - bu titul **Məhəmməd əl-Mehdiyə** də aiddir - o deyirdi:
"O, Allahın dəlillərinin qalığı və peyğəmbərlərinin xəlifələrindən bir xəlifədir."
Buna görə də, xarici dünya səssiz bir kitabdır, daxili dünya isə, yəni kamil insan və ilahi xəlifə isə danışan bir kitabdır. Yazılı Quran xarici dünyanın sirlərini ehtiva edir; kamil insan bütün bunları öz daxili dünyasında müşahidə edir.
Quranı həqiqətən izah edənlər Əhli-beytdir
Əsərinin başqa bir hissəsində Cavadi Amuli Əli ibn Əbu Talibi (ə) Quranın müdrik izahçısı kimi görür və Əhli-beytin Quranı həqiqətən izah edən yeganə səlahiyyət sahibi olduğunu bildirir.
Əmirəl-möminin (ə) Quranı izah etmək səlahiyyəti iki yolla sübut edilə bilər: O, Əhli-beytdəndir və onların Quranı izah etmək hüququna dair bütün dəlillər Əlini də əhatə edir. Əlinin (ə) elmi və praktiki səlahiyyəti haqqında xüsusi rəvayətlər mövcuddur.
Əhli-beytin Quran elmlərini izah etməkdə üstünlüyünün sübutlarından biri həm sünni, həm də şiə mənbələrində qəbul edilən Səqəleyn hədisidir.
Əli ibn Əbu Talib (əleyhissalam) Nəhcül-Bəlağədə Əhli-Beyt haqqında bunları demişdir:
“Onlar Allahın sirrinin məkanıdır, əmrinin sığınacağıdır, biliyinin xəzinəsidir, hikmətinin mənbəyidir, kitablarının mağaralarıdır və dininin dağlarıdır.”
Əlinin intellektual və praktiki böyüklüyünün xülasəsi
Əli vəhy nurunu mənəvi gözləri ilə görür və peyğəmbərliyin qoxusunu hiss edirdi. O, dini prinsiplərin həqiqətinə tam əmin idi və şübhəsiz ki, onu sarsıda bilərdi. O, ilahi həqiqətləri təkcə düşüncə ilə deyil, həm də mənəvi düşüncə ilə bilirdi. Onun ilahi anlayışı heç vaxt azdırmırdı; nə özünü, nə də başqalarını azdırmırdı.
Quran onunla idi və heç vaxt onu tərk etmədi.
Əgər o, sahib olduğu bütün bilikləri tam şəkildə açıqlasaydı, insanlar bunu daşımaqda çətinlik çəkərdilər. O dedi: “Mən sağ ikən nə istəyirsinizsə, məndən soruşun; sizə Qiyamət gününə qədər baş verəcək hadisələri bildirəcəyəm.” O həmçinin deyirdi: “Mən göylərin yollarını yerin yollarından daha yaxşı bilirəm.”
Bundan əlavə, o dedi: “Sizin aranızda böyük bir əmanət olan Qurana uyğun hərəkət etmədimmi və sizə kiçik bir əmanət olan Əhli-beyti əmanət etmədimmi?”
Qurani-Kərimdə həmçinin deyilir ki, Quranın həqiqi biliyi Əhli-beytə məxsusdur. Çünki “O, qorunub saxlanılan kitabda qiymətli bir Qurandır; ona yalnız pak olanlar toxuna bilər”.
Bundan əlavə, “Allah sizdən, ey Əhli-beyt, bütün çirkləri təmizləmək və sizi təmizləmək istəyir” ayəsinə əsasən, Əhli-beyt günahdan və hər cür mənəvi çirkdən təmizlənmişdir. Buna görə də, onlar Quranın daxili mənalarına çatmaqda və onu düzgün təfsir etməkdə xüsusi səlahiyyətə malikdirlər.